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药王民俗信仰之三:抽药王签

2017/5/2 17:30:28    

抽签在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实。抽签是指寺庙中和尚、神职人员等人,用来为百姓求神问事,向神灵求知各种事务吉凶的一种方式。它是以各种类型的事物编成序号,用竹片表示,分名别类放于竹筒内,(又叫签筒)。抽签时,来客向神灵请求将自己所要求的事项好坏吉凶作出判断,以利自己行事。实际上这是一种民俗文化形式,以此来为人们在精神上的安慰和解脱。求签是指经寺庙住持者请求神灵降解事物吉凶的一种民俗咨询活动。

在龙山岳平峰药王殿 这种签有求财签、运程签、六甲签、婚姻签、求时签、寿命签、功名签、本身签、家宅签、建房签、根基签,共12种,每一种签又各分为12宫12签,共144签,每支签上有四句话,解释签片所对应的号码内客,即称为签语。这种签的求签方式与民间江湖术士和寺庙神职人员求取方式大同小异。来客求签,一般即看一下签语,知其意就了事。

龙山的药王殿还有另外一种特殊的签,也就是民间常说求取药王签。这一种签,求取后,还有其后续要的内容,有的是药方,就要根据其签上的说明,如何采药、配制、煎制、服用,或者谢神;有的是宗教用品,如铁符、五色纸等,需请师公、道士按签施行,以治疗这种类型的精神方面的疾病。

 

一、求请药王签的礼仪程序

向药王求签的法则,一般说来,病人或其亲属,要求降药王灵验之方。首先必须先在药王神像前,说明病情和得病源由,以及求诊情况,神职人员摆好香茶、供品、烧些纸钱、线香,并拿出一付竹卦,进行请神,表达求降药方者的意愿,住持口念求神语言,手持竹卦抛地下,如果竹卦打出一阴一圣,就意味着药王答应诊治,神职人员就给来者三道符,让其病者分三次服用,神职人员就在殿内向药王敬仰三天;如果打出的是两个阴卦,病者可医治;如果打出两个阳卦,神灵不答应医病,在这种情况下,病者不需求神了。如果打出直立于地的顿竖立卦,那就显示病者无药可医了,病情已是十分危险。如果药王答应医治,三天后病者可再来求药签。首先要在神像前说出病情发展情况,如果病情有所好转,或更加严重,神职人员将此向神灵说明,请求药王降方。这时,神职人员拿起签筒,摇动几下,从签筒中随意掉下一只签,神职人员根据签号对照签书录下药方。如果病人在三天内既不见好转,也不见病情加重,说明此病不服药王医治,也不须再来求签了。这里的原由道理还未能破释。

 

二、抽药王签的文化

抽签药方,治病效果好,极具神秘色彩。凡上龙山抽签药方治过病的对象,无一不称神,个个说灵验,都说是孙思邈“药王菩萨”在龙山显灵;凡在“药王殿”和“凤凰寺”抽签求方治病,治愈率高,能治好各种疑难病症,光近几年抽签治愈的病例就很多,且有1400多年的历史,消息传遍方圆几百公里,每年上龙山抽签求药者甚多;尤其是建立森林公园以来,上龙山抽签求药,医治各种疾病的人越来越多;有人用了抽签药方的病人,祛除病痛,恢复了身体健康,重新享受有滋有味的生活情趣;有的感恩孙思邈“药王”普度众生之大恩大德,纷纷上龙山登“药王殿”、进“凤凰寺”还愿,烧香拜佛,鞭炮声隆,佛烟弥漫,浓香四溢。特别是“药王”生日和长假旅游黄金期间,上山抽签求方和休闲旅游的客人,更是川流不息,络绎不绝。

三、药王签方内容简介

龙山遗存的古老中药文化,是我国中药文化遗产,成为提高人口素质,神奇消除人类疾病的民俗文化。采用一种抽签求方治病,看似神秘,求药简易,疗效可佳,在民间经千多年的传承,形成容易使人们接受的,以宗教信仰为导引的精神形式。这种形式从外表看,带有宗教色彩,其实质是利用人们宠爱宗教和民俗文化来调动病人抽签取药治病积极性的一种方法。

龙山药王殿药方中,有的非常简单易行,少的只有一、二味药物,如《药王孙思邈灵丹灵签》中男科第79签记载:“连顺3克、葱白2支、病人无汗加生姜、戒荤”。有的比较复杂,如女科第36签云:“牡蛎粉10克、双螵肖10克(桑叶水炒)、韭菜叶10克(酒炒)、云苓10克、菟丝子3克(酒炒)、焦术24克、北味3克(炒)、党参15克、甘草21克、龙骨10克、白石脂6克(醋炒)、白芷10克(桑叶水炒),共研末,用酒、水各半做成酒丸药,每次6至7丸”。如儿科100签载:“党参1克、霍香3克、羌活3克、黄苓5克、川芎3克、虫退3只、荆芥5克、陈皮3克(去白)、茯神5克、川朴5克、灵草2克,在神前许愿,许香、许油。”在方签中也有内服外用的,如喉科亥宫载:“虫7条、甘草3克、大力10克、牛膝10克、桔梗3克、豆根10克;处方:用梅片1克、月石3克、青袋1克研未吹喉”。

龙山的药方中所标注的配方和用药方法各不相同。就是同一个科中的方子也有很大差别,就像医生看病一样,要根据不同的病情人员的体质等具体情况对症下药,而患者往往根据自己心愿和诚意,接受神职人员传达神灵的旨意和要求。如果药方准确对应病症,服其几剂,药到病除。居然还真的治好了不少疑难杂症和奇型怪病,这是一个值得探索的迷。

在岳平顶药王殿珍藏的一本《药王孙思邈灵丹灵签》手抄本上共载有这类药方签390个384签,有6方无签;在凤凰寺药王殿杨坤前收藏的《龙山药王方签薄》有456方456签。两殿中的药方签,分科分用,一方一签,对病下药,具有一定的科学道理。《药王孙思邈灵丹灵签》分男科100方100签,妇科100方100签,儿科100方100签,眼科12宫12方12签,手足科12宫12方12签,咳嗽科12宫12方12签,气科12宫12方12签,喉科12宫12方12签,外科12宫12方12签,水肿科12宫12方12签。《龙山药王方签薄》,分为手足科12宫12方12签,眼科12宫12方12签,心痛科12宫12方12签,肝炎科12宫12方12签,咳嗽科12宫12方12签,腰痛科12宫12方12签,外科12宫12方12签到,头痛科12宫12方12签,妇科12宫12方12签,坐骨神经科6宫6方6签,风湿神经科6宫6方6签,癌症科12宫12方12签,喉龙科12宫12方12签,内肿瘤科12宫12方12签。

这些药方都在签上对每一药方的药物的配制及熬煎方式,服用方法等都做了详细的记载。如《药王孙思邈灵丹灵签》上男科第十一签载:“生大黄9克、甘遂2克(面包煨)、白芒硝3克、戒荤、敕水煎”字样,意思是必须按其要求配制、服用。以上讲的是实在的药物。还有是不实在药物的。如《龙山药王方签薄》中从心痛科寅宫载:“全(钱)山19个、方箱(竹篾制做)19个、小箱19个、大全(钱)50个、红衣服7件、黄衣服7件、水饭一盅子、铁符一支、桃符一支、桃文……。”《药王孙思邈灵丹灵签》上也有类似的签。这些都是为求签人(或者家人等)在精神上给予一种民俗信仰的安慰,也是一种增强抵抗各种疾病的精神力量。

四、抽药王签的科学理论

孙思邈是唐高宗时期在研究五脏六腑、寒热虚实、阴阳表里、望闻问切医学科学理论作出的重要贡献。后人在崇拜药王的同时,龙山岳平顶“药王殿”或凤凰寺“药王殿”的住持传承了中药文化,也采用其辨症施治的法则为人医治疾病。

五脏的观察,各脏都有不同特色,是确定病症的依据;

肝脏主神和魂,是郎宫,代表器官为眼睛,肝脏属木,与胆合成腑,肝病两胁中疼痛,面色发青或红或胸中烦热不安等。

心脏主神,神由五脏的精气结聚而生,它的本是五脏之精;是离宫,属火,与小肠合为腑;心的代表器官是舌,心气与舌相通,舌头调和就能审辨五味;心生病时烦闷,少气大热,热上冲心,干呕,咳嗽吐逆,狂语,汗出如珠。

脾脏主意,脾脏是意归藏的处所。统摄心、肝、肺四脏之所藏。外部代表器为口唇。脾属土,循环中宫,外主肌肉的营养;脾脏生病的人脸色发黄,身体发青,小便失禁,直视,唇爪甲青,饮食吐逆,身体发沉,骨节疼痛,四肢不举。各种病症,有不同色气。

肺脏主魄,鼻是肺的外部代表器官,鼻调和则能感受到香臭的气味。属金,是紫宫,与大肠合为腑;在外主持气,在内主持胸;肺部生病虚者鼻息不通、短气;实者气喘有声,胸满,仰首叹息;病人面色发白。

肾脏主精,肾气与耳朵相通,耳环平和就能听到五音;肾脏外主骨,内主膀胱;肾脏取象于水,与膀胱合为腑;肾脏生病是腹大、足胫肿痛,气喘、咳嗽、身体沉重,睡觉时流汗,恶风,正气亏虚会胸中疼痛,大腹及小腹疼痛。

六腑的辨别,各腑之病症与五脏的阴阳表里,寒热虚实的联动关系,是治愈各种疾病的诸多因素:

胆腑受肝主管。为子宫,凡是胆、脑、髓、骨、脉和女子子宫,其性属阴,取法于地;功能是把食物消化、吸收、输泻出去,所说原因是食物入口以后,胃里虽实,肠里却是空空的,到食物下去时,肠中就会充实,而胃里又空了,这是说“实而不满,满而不实;”胆腑生病常常为叹息,口苦,呕宿汁,心中不安定多恐惧;咽喉中像有梗阻,常吐唾液;

胃腑,是受脾主管,口唇是其外表器宫,胃受纳水谷,又号仓库;正常人胃充实时肠就空虚,肠充实时胃空虚,胃与肠互为作用;胃患病为腹胀满,胃俯当心而痛,胃气上逆引起两胁膈咽不通,饮食不下。

大肠腑,主管肺,鼻梁中央是其色诊的部位;肺合气于大肠中,安定血脉,和利精神,从鼻孔的深浅可推测出大肠的病症;大肠生病,肠中切痛,有水声发出,如果冬天再受寒气,热天更受热气,就会生为泻泄,及正对脐部的地方疼痛,不能长时站立,与胃疼症候相同。

膀胱腑,膀胱主肾,耳朵是膀胱色诊的外表器官,肾气在膀胱中聚合,膀胱又是津液之腑,名为玉海;背脊和筋骨疼痛,小便闭涩,膀胱发胀,小腹满,有气;在邪气所动就会头痛、眼睛下陷,脊痛,腰部疼痛,胴体不能活动等。

小肠腑,受心主管,舌是其外表的征象器官,心与小肠相合;小肠发病的症状为小腹痛,腰脊疼痛而牵引睾丸,窘迫时往后动,耳前发热,或非常寒冷,只有肩上部热,以及手小指次指之间热。

住持卦诊者,须是大夫,懂得孙思邈为民出诊医病的一整套辨症施治方法。住持用卜卦询问病症给病人选定药方时,须要有熟练的四诊、八纲技巧,须要掌握无需切脉而据望、闻、问、切和病人行走态势、精神气魄、胖瘦程度、察言观色和三焦部位,主要为上焦(主要指头部)外露的五脏六腑代表区的色气形态,对来求签取方的病友,辨症、准确地判定病人病症种类及程度,内科主要懂得用望、闻、问、切,五脏六腑和寒热虚实,阴阳表里和季节气候等诸多仿效孙思邈辨症施治的医学原理,审察病情根源的方法,用汤药荡涤五脏六腑疾病,达到疏通气脉,有序阴阳,破散邪气,润泽三焦的目的;用边卜卦边询问的技艺,边思考病人是何科何类疾病,病症确定后,便取其相应之签筒,用手摇晃签筒让病人抽得对准病症的药方,找到了对症下药方剂后,又是反复告诉病人,用此药方抓若干剂回家水煎服用看一看,视有无好转做出了治疗的攻守方案,对服药后病情有好转者,立即返来信仰“药王”,住持在好转的基础上,反复询问,辨症地给病人抽签更换适合病症的药方,或加减在用药方中的几味中药即可;对没有好转病人的疑难病症,就以求签人心不大诚,其降与药签不灵,并交待病人不必再来抽签求药而委婉推掉;对病症特别严重者,而出现不幸的,住持人卜卦几个,面对药王祈祷声声,告慰亲人,贵人先天注定,龙山药王己尽力矣。

 


 
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